Тацит. Німеччина.

07.09.2015

«НІМЕЧЧИНИ» ТАЦИТА (і—ІІ СТ. Н. Е..)

Публікація по виданню: Корнелій Тацит. Твори. Л. 1969, т. 1

Публій Корнелій Тацит — один з перших римських істориків епохи імперії — жив у другій половині I і початку II століття. Як можливий уродженець Галлії, а також завдяки тому, що його тесть Агрікола був намісником Британії, Тацит знав кельтські мови і навіть міг розрізняти їх діалекти. Германських мов, судячи але всьому, але він знав. Тому мовну межу між дійсними германцями і «германцями», які проживають на території Німеччини», він провести не міг.

Кузьмін А. Р. «Звідки є пішла Руська земля. «, М. 1986, т. II, cc. 530-531

Німеччина відокремлена від галлів, ретов і паннонцев ріками Рейном і Дунаєм, від сарматів та даків — обопільною острахом і горами; всі інші її частини охоплює Океан, що омиває великі виступи суші і величезної протяжності острови (1) з деякими, нещодавно впізнаними нами народами, і царями, яких нам відкрила війна.

Що стосується германців, то я схильний вважати їх споконвічними жителями цієї країни, лише в самій незначною мірою смешавшимися з прибулими до них іншими народами і тими переселенцями, яким вони надали гостинність, бо в минулий час намагались змінити місця проживання пересувалися, не сухим шляхом, але на судах, а безмежний і до того ж, я б сказав, сповнений ворожості Океан рідко відвідується кораблями з нашого світу. Та й хто, не кажучи вже про небезпеку плавання по грізному невідомому моря, покинувши Азію чи Африку, або Італію, став би спрямовуватися в Німеччину з її неприютной землею і суворим небом, безрадісну для проживання і для погляду, крім тих, кому вона батьківщина?

В давніх піснях, — а германцям відомий тільки один цей вид розповіді про минуле і тільки такі аннали, — вони славлять породженого землею бога Туистона. Його син Манн — прабатько і праотець їх народу; Манну вони приписують трьох синів, з іменами яких мешкають поблизу Океану прозываются ингевонами, посередині — гермионами, всі інші — истевонами (2). Але оскільки старина завжди доставляє простір для усіляких домислів, деякі стверджують, що в бога було більше синів, звідки і більше число найменувань народів, які марси, гамбривии, свебы, вандилии, і що ці імена справжні і древні. Навпаки, слово Німеччина — нове і недавно ввійшло в побут, бо ті, хто першими переправилися через Рейн і прогнали галлів, нині відомі під ім’ям тунгров, тоді прозивались германцями. Таким чином, найменування племені поступово запанувала і поширилося на весь народ; спочатку всі зі страху позначали його по імені переможців, а потім, після того як ця назва вкорінилася, він і сам став називати себе германцями (3) .

. Свебы не являють собою однорідної племені, як хатти або тенктеры, але, займаючи більшу частину Німеччини, і дотепер ще розчленовуються на багато окремих народностей, що мають свої найменування, хоча всі разом вони й іменуються свебами.

Серед свебов, як стверджують семнони, їх плем’я найдавніше і прославлене; що їх походження і справді йде в далеке минуле, підтверджується їх священнодействиями. У встановлений день представники всіх пов’язаних з ними по крові народностей сходяться в ліс, шанований ними священним, оскільки в ньому їх предкам були дані прорікання і він здавна вселяє їм побожний трепет, і, почавши з заклання людської жертви, від імені всього племені урочисто відправляють моторошні обряди свого варварського обряду. Всі ці релігійні приписи пов’язані з поданням, що саме тут отримало початок їх плем’я, що тут місцеперебування панують над усіма бога і що все інше — в його волі і йому підкоряється. Впливовість семнонов підкріплюється їх добробутом: ними заселене сто округів, і їх численність і згуртованість призводять до того, що вони вважають себе головними над свебами (4) .

Лангобардам, навпаки, здобула славу їх нечисленність, бо, оточені безліччю дуже сильних племен, вони оберігають себе не виявленням їм покірності, а в битвах і йдучи назустріч небезпеці. Мешкають за ними ревдинги, і авионы, і англії, і варины, і эвдосы, і свардоны, і нуитоны захищені ріками й лісами. Самі по собі нічим не примітні, вони всі разом поклоняються матері-землі Нерте, вважаючи, що вона втручається у справи людські та відвідує їх племена (5). Є на острові серед Океану священний гай, і в ній призначена для цієї богині і приховане під покровом з тканин віз; торкатися її дозволено лише жерцеві. Відчувши, що богиня прибула і знаходиться у себе в святилище, він з найбільшою поштивістю супроводжує її, ваблену впряженными у віз коровами. Тоді наступають дні загального тріумфування, святково прибираються місцевості, які вона відзначила своїм прибуттям і перебуванням. У ці дні вони не затівають походів, не беруть в руки зброї; всі вироби із заліза у них на запорі; тоді їм відомі лише мир і спокій, тільки тоді вони їм по душі, і так триває, поки той же жрець не поверне в капище насытившуюся спілкуванням з родом людським богиню. Після цього і віз, і покрив, і, якщо завгодно повірити, саме божество очищаються обмиванням у відокремленому і укритому від усіх озері. Виконують це раби, яких негайно поглинає те ж саме озеро. Звідси сповнений таємниці жах і побожний трепет перед тим, що невідомо і що можуть побачити лише ті, хто приречений смерті.

За лугиями живуть готоны, якими правлять королі, і вже кілька жорсткіше, ніж у інших народів Німеччини, проте ще не цілком самовладно. Далі біля самого Океану — ругії і лемовии; відмінна риса всіх цих племен — круглі щити, короткі мечі і покірність королям (6) .

За ними, серед самого Океану, мешкають громади свионов; крім воїнів і зброї, вони сильні також флотом. Їм властиво шанування влади, і тому ними одноосібно, і не на підставі тимчасового й умовного права панувати, без всяких обмежень наказав король. Та й зброя на відміну від інших германців не дозволяється у них мати кожному: воно завжди на запорі і охороняється вартовим, і притому рабом; адже від раптових набігів ворога вони огороджені Океаном, а руки перебувають у неробстві озброєних людей самі собою піднімаються на безчинства; так і царям не на користь довіряти піклування про зброю знатному, свободнорожденному і навіть вольноотпущеннику.

Що стосується правого узбережжя Свебского моря, то тут їм омиваються землі, на яких живуть племена эстиев (7). звичаї і вигляд такі ж, як у свебов, а мова — ближче до британської. Эстии поклоняються праматері богів і як відмітний знак свого культу носять на собі зображення вепрів; вони їм замінюють зброю і оберігають шанують богиню навіть в гущі ворогів. Меч у них — рідкість; вживають ж вони найчастіше дреколье. Хліба і інші плоди земні вирощують вони старанніше, ніж прийнято у германців з притаманною їм недбальством. Більше того, вони обнишпорюють і море і на березі, і на мілинах єдині з усіх збирають бурштин, який самі вони називають глезом. Але питанням про природу його і як він виникає, вони, будучи варварами, не задавалися і нічого про це не знають; адже він довгий час лежав разом зі всім, що викидає море, поки йому не дала імені пристрасть до розкоші. У них самих він ніяк не використовується; вони збирають його у природному вигляді, доставляють нашим купцям таким же необробленим і, до свого здивування, отримують за нього ціну.

До свионам примикають племена ситонів. У всьому схожі з свионами, вони відрізняються від них тільки тим, що над ними панує жінка (8). ось до чого впали ситоны, не кажучи вже про втрату свободи, навіть у претерпеваемом ними поневолення.

Тут кінець Свебии. Віднести чи певкинов, венедів і феннов до германців чи сарматів, право, не знаю (9). хоча певкины, яких деякі називають бастарнами, мовою, способом життя, осілістю і оселями повторюють германців. Неохайність у всіх, ледарство і відсталість серед знаті. Через змішаних шлюбів їх вигляд стає все безобразнее, і вони набувають риси сарматів. Венеди перейняли багато з їх звичаїв, бо заради грабежу нишпорять по лісах і горах, які тільки не існують між певкинами та феннами. Однак їх скоріше можна зарахувати до германців, бо вони споруджують собі будинки, носять щити і пересуваються пішими, і притому з великою швидкістю; все це відмежовує їх від сарматів, які проводять все життя у візку і на коні.

(1) «. величезної протяжності острова. » — островом вважалася Скандинавія (Скандію). Про якомусь великому острові десь в Північному морі йдеться в багатьох джерелах. Є припущення, що там дійсно був колись острів, пізніше поглинений морем.

(2) «. мешкають поблизу Океану прозываются игевонами. гермионами. истевонами. » — у Плінія Старшого виділяються п’ять груп, перша з яких — вандилии — включає племена бургундионов, варинов, харинов, гутонов. Обидва автори не могли провести мовних відмінностей між племенами, оскільки не знали цих языкои. В сучасній літературі в особливу мовну групу нерідко виділяють племена ингевонов — кимвров, тевтонів, можливо, фризів. Можливо, до цієї мовної групи слід віднести і всіх вандилиев, а також деякі інші племена балтійського узбережжя.

(3) «. народ. став називати себе германцями. » — це назва (мабуть, кельтське за походженням) було засвоєно насамперед прирейнскнми племенами.

(4) «. вважають себе головними над свебами. » пам’ять про свевах-свебах, колись найчисленнішому племені германців, збереглася в назві області «Швабія» і іменуванні німців — «швабами». У Скандинавію гілка свевів проникла вже в епоху великого переселення народів.

(5) «. племена. » — Тацит тут перераховує приблизно ті ж племена, що у Плінія Старшого включені в число «вандилиев». Їх релігійні обряди виразно відрізняють їх від власне германських, що може вказувати на їх негерманское походження.

(6) «. відмітна особливість. цих племен —. покірність королям. » — цікаво, що у прибалтійських племен соціальне розшарування виявляється більш глибоким, ніж у племен континентальної Німеччини, навіть близько розташованих до Риму. Це може пояснюватися зіткненням в цьому районі різних етнічних груп або ж традиціями, висхідними до населення, раніше вступив на шлях соціального розшарування, ніж власне германці. Описувані нижче свеоны — це не свебы. Скоріше їх можна зарахувати до кола прибалтійських племен.

(7) Эстии — це не сучасні естонці, мова яких належить до фінно-угорської гілки. Географічно це, мабуть, область пізнішої Пруссії,

(8) «. над ними панує жінка. » — про амазонок на східному березі Балтики говорять багато середньовічні джерела, а археологи знаходять там могильники «епохи вікінгів», в яких поховані багато жінок-наїзниці.

(9) «Віднести чи певкинов, венедів і феннов до германців чи до сарматів, право, не знаю. » — Тацит вибирає з двох народів, тоді як і в «Німеччини», і в «Сарматії» вони нараховувалися чи не десятками.

Публікація по виданню: Стародавні слов’яни в уривках греко-римських і візантійських письменників VII ст. н. е.//Вісник древньої історії.1941. #1, с. 230

Тут також йдеться про венедах, причому розташування цього племені, Тациту, збігається з вищеописаним у Плінія. См. коментарі історико-географічні у Шафарика і Нідерле. Найновішою працею про слов’ян за Тациту, є дослідження польського вченого: Dankiewcky. Les sueves de Tacite ou les slaves d’ouest a l ` epoque romaine. Varsovie, 1933, Краще комментированное видання Тацита — у другому виданні Nordeii, «Germania», 1923.

Уривок 2

XI, 6. Тут кінець країни свевів. Щодо племен певкинов, венетів і фінів я не знаю, зарахувати мені їх до германців, чи до сарматів. Більш схожі венети на сарматів по своїм законам і звичаям.

Короткий опис статті: німеччина по російськи

Джерело: Тацит. «Німеччина».

Також ви можете прочитати